Lui è Igor Sibaldi ed incuriosisce e interessa molte persone appassionate di filosofia e psicologia (nel suo senso originario di argomentazione sull’anima).
È un autore molto generoso: chi cercherà la sua bibliografia vedrà come questa appaia vasta e apparentemente variegata.
Ogni tanto partecipo a un suo evento e leggo qualche suo libro.
Leggo i suoi libri perché mi piace curiosare tra le sue teorie e le sue prospettive.
Partecipo agli eventi con lui perché mi piace quello che mi accade quando vado.
Quando viaggio per raggiungere la città di un suo evento mi capitano sempre cose affascinanti: conosco qualcuno di interessante, rivedo amici o ne incontro di nuovi.
In definitiva potrei dire che leggo i libri di Sibaldi per i contenuti e partecipo agli eventi per la magia.
Quando partecipo agli eventi, ne approfitto per fargli qualche domanda; lui è sempre molto gentile e mi dedica del tempo nonostante la stanchezza; apprezzo la sua disponibilità.
Ecco cosa ho portato a casa dall’ultimo incontro durante il quale ha parlato di desideri.
Come si distinguono i desideri dai buoni propositi?
I desideri sono irrazionali, i buoni propositi possono essere costruiti dalla ragione. I desideri sono sempre una cosa di sensazione e di emozione.
Dedicarsi alla stesura e alla coltivazione dei desideri richiede anche disciplina: disciplina nello scriverli e nel leggere quotidianamente il proprio quaderno per esempio; di contro però uno dei tuoi temi preferiti è la disobbedienza.
Qual è la tua opinione sulla disciplina e a cosa serve?
Ammettiamo in questo momento che parliamo di disciplina nel senso di abituare sé stessi a fare una serie di cose nel tempo.
Intesa così sarebbe una sorta di addestramento… e io non la sento molto mia questa cosa.
Tutto quello che è ripetitivo – e la disciplina per forza di cose è ripetitiva – io la sento come insopportabile.
Intendo qualsiasi cosa ripetitiva come un girare in tondo invece di camminare e andare avanti.
In più, la disciplina intesa in questo senso, genera facilmente la nascita dell’Abitudine e, siccome è facile portare avanti le abitudini, io in linea di principio me ne tengo alla larga.
In generale, penso che la cosa più interessante sia avere la capacità di mollare tutto in qualsiasi istante, anche tutto quello che si è scoperto fino a questo punto.
Se ad un certo punto ti accorgi che tutto quello he hai scoperto fino ad adesso non funziona, molla tutto e fila via.
La disciplina invece in qualche modo vuol dire che tu hai deciso che quello che hai fatto fino ad adesso vale tanto da portarti al punto di abbonarti a determinati rituali quotidiani.
Nel corso della mia vita, quando ho seguito la disciplina ho sentito un senso di infelicità incredibile.
Mentre cercavo di portare avanti la mia intenzione, pensavo: “questo servirà” ma poi ho realizzato tra me e me: “se fa diventare così infelici a cosa serve?”
E allora ho smesso e quando ho smesso sono stato tutto a un tratto molto bene.
Piuttosto che la disciplina, io penso che sia molto utile la Procedura, intesa come preparazione ad una azione.
Per esempio, per fare un quadro, prima si preparano la tela, i pennelli, i colori… quindi si da inizio al processo creativo, altrimenti non viene bene.
La Procedura è utile: per fare una composizione, prima si compone la melodia e poi si fa l’orchestrazione.
La Procedura è un rapporto con la realtà e vuol dire avere un modo di andare avanti.
Capita che il gesto creativo della scrittura mostri all’autore degli aspetti molto più profondi di quanto in realtà non si aspettava, a te capita questo e, se sì, in che forma?
Mi capita ed è un sollievo quando capita.
Quando faccio una conferenza e capisco tutto quello che sto dicendo è una noia mortale e penso: “com’è andata male oggi che ho detto solo cose che sapevo già!”.
Quando scrivo qualcosa facendo un programma e annuncio: “in questo articolo parlerò di questo, questo e quest’altro” e obbedisco al programma, la sensazione che provo è di sconfitta.
La cosa bella per me è quando nello scrivere e nel parlare metto in moto qualcosa che mi meraviglia.
Di regola nelle mie conferenze preparo il 20% dei contenuti e il restante 80% viene da sé sul momento.
Il 20% noto è distribuito qua e là all’interno della mia esposizione e così, se ad un certo punto non so cosa dire mi appiglio a quello… ma capita di rado.
A dirla tutta, di solito il 20% neanche lo dico tutto…
Quando parlo non c’è un copione; in questo non sono un attore, sono più che altro un comico.
In che senso non sei un attore ma un comico?
L’attore deve sentirsi come un ferroviere alla guida di un treno: ha una rotaia davanti e deve portare il treno a quella velocità e su quella strada indicata dal regista.
E io non sono un attore; se mi trovo alla guida di un treno, se procedo e quello he mi aspetta è sempre uguale, io non sono io.
A volte mi capita ma rarissimamente; per lo più di volta in volta cambio tutta l’impostazione infatti se qualcuno del pubblico leggesse gli appunti delle mie conferenze, non riconoscerebbe ciò che ha ascoltato.
Questo capita anche sui libri
Quando rileggo i miei libri, poi capita che telefono all’editore e gli dico che lo rifacciamo da capo perché non va bene.
I miei libri hanno infatti diverse edizioni e diverse differenze tra loro.
Alcuni libri pubblicati di recente, per adesso sono rimasti uguali ma sarà così finché non li rileggerò.
Nel libro delle Epoche hai scritto che l’occidente è bloccato da un vuoto di futuro, è per questo che in questo momento l’arte è ferma?
Non solo l’arte, anche la filosofia perché è spaventata da una specie di tradimento.
All’inizio del ‘900 Tecnologia e Arte erano testa a testa: la cultura umanistica e l’arte producevano tante cose belle e interessanti. Ad un certo punto la tecnologia è partita in quarta e ha seminato la vecchia compagna.
Quando la tecnologia è arrivata alla costruzione della bomba atomica qualcosa è successo: la tecnologia ha surclassato troppo la cultura umanistica che è rimasta scioccata ed ha cominciato a fermarsi.
Ma perché la Cultura non ha reagito?
Immagina due compagni di classe che procedono più o meno testa a testa per tutto il periodo scolastico.
Una volta cresciuti, uno dei due si sposa con una americana, va in America,crea una azienda e diventa ricchissimo, poi fonda un’altra azienda ancora e poi viene eletto senatore.
L’altro amico intanto è rimasto in Italia nel negozio del papà e non riesce a competere più quasi neppure con sé stesso.
Non è che cresce per conto suo è come se fosse rimasto sconfitto e cresce meno perché il vecchio compagno lo ha surclassato.
La persona surclassata non la prende come una spinta per crescere di più ma abbandona.
E questo è quello che è successo tra la Scienza e l’Arte.
Vedi come la filosofia è diventata quasi totalmente storia della filosofia.
In età moderna ci sono rimasti ancora alcuni filosofi ma erano persone nate prima della guerra.
Finita quella generazione su questo versante non c’è più niente: l’arte sicuramente rimane indietro e si lamenta dicendo che c’è in giro tanta tecnologia e tanta tecnica ma mica è colpa di queste.
È come se ci fosse un diffuso sentimento di spavento che rientra nella sindrome della paura del futuro.
Una specie di intelligentia di struzzi che tengono la testa sotto la sabbia e stanno lì aspettando chissà che cosa.
… strano animale lo struzzo non trovi?
… Io con gli struzzi non ho mai avuto a che far personalmente però, descritti così, strani lo sembrano per davvero…
Riferimenti
Ecco alcuni riferimenti utili per partecipare a un incontro con Igor Sibaldi o acquistare un suo libro
? Eventi: fai clic o anche qui I Maestri Invisibili
? Libri: fai clic
? Video: fai clic
Di Benedetto Parrucchieri non è un franchising (per lo meno, non ancora) ma
Lascia la guida dell’ANAC per tornare in magistratura ” la mia vera casa” come lui stesso la definisce.
